mohamad nor suhaili jamali

KETUANAN MELAYU MEMBAWA MESEJ ISLAM ADALAH SEGALANYA

2008-07-15T08:50:00.002+08:00

ARTIKEL PERLEMBAGAAN 160(2) ADA MENJELASKAN BAHAWA MELAYU IALAH YANG MENGANUT ISLAM, MENGAMALKAN ADAT ISTIADAT MELAYU DAN HIDUP SECARA MELAYU.APA YANG MENJADI KERISAUAN SEKARANG IALAH SEGELINTIR UMAT MELAYU YANG MASIH LAGI TIDAK MEMAHAMI ERTI DAN HALA TUJU KETUANAN MELAYU.ADA YANG MENYATAKAN BAHAWA KETUANAN MELAYU ITU UMNO DAN ISLAM ITU PAS.INI MEMBERI IMPAK YANG BURUK DALAM MENILAI DEFINISI YANG JELAS TENTANG MELAYU.JIKA PERKARA INI DITERUSKAN MAKA ORANG MELAYU AKAN MENGANGGAP BAHAWA HANYA ISLAM UNTUK PAS DAN MELAYU UNTUK UMNO.SEBENARNYA LITERAL YANG KITA INGIN BAWAKAN IALAH BAHAWA ISLAM ITU UMNO DAN PAS JUGA MELAYU.PENYATUAN MELAYU HANYA BOLEH DIPAKSIKAN ANTARA UMNO DENGAN PAS.JIKA KEDUA-DUA PARTI INI BENAR BERSUNGGUH-SUNGGUH DALAM HAL INI, MAKA TIDAK MUSTAHIL MELAYU AKAN MENDAPAT KEUNTUNGAN DI NEGARANYA SENDIRI.KITA TUNGGU DAN LIHAT.

MENJUNJUNG KITAB YANG MULIA

2008-07-02T15:04:00.003+08:00

TIDAK SEMUA DARIPADA KITA MENGHAFAL MAKSUD DAN ISI KANDUNG AL FATIHAH.KEALPAAN KITA SENDIRI YANG MENYEBABKAN KITA DIJUAL DAN DIJAJAH OLEH BANGSA LAIN YANG MENGANGGAP MEREKA JUGA TUAN DI NEGARA INI.
JUNJUNGAN KITAB MULIA TIADA BATASAN UNTUK DIPERTIKAIKAN.KERAJAAN BERJUANG MEMARTABATKAN AL QURAN DALAM PENDIDIKAN DAN PENTADBIRAN.NAMUN BANYAK JUGA YANG MENYALAHTAFSIRKANNYA.

Islam itu penyerahan…
Islam itu ketundukan…
Islam itu kesejahteraan…
Islam itu adalah penyerahan dan ketundukan yang menghasilkan kesejahteraan.
Soalnya, kepada apakah seorang Muslim itu berserah dan tunduk akur? Kesejahteraan apakah yang dicarinya dalam kehidupan ini.

PERJUANGAN BELUM SELESAI UNTUK KERAJAAN MENERUSKAN TRADISI MEMARTABATKAN AGAMA, BANGSA DAN NEGARA.

ILMU DAN KEKUATAN BANGSA MELAYU

2008-06-17T22:06:00.002+08:00

BERSONGKOK ADALAH BUDAYA MELAYU DAN MENJADI AMALAN BERZAMAN UNTUK MENGIKUT SUNNAH MENUTUP KEPALA BAGI LELAKI.MEMAKAI SONGKOK PERNAH MENJADI ISU DIKALANGAN PEMIMPIN DAP SEWAKTU MAJLIS ANGKAT SUMPAH ADUN.

Bangsa yang mementingkan kecemerlangan adalah bangsa yang mahu bergerak ke arah penguasaan ilmu dan pendidikan. Bangsa Melayu akan berada dalam kejahilan ilmu pengetahuan sekiranya ia tidak dapat menilai sesuatu yang penting dan bermakna buat anak bangsanya sendiri. Penemuan sejarah Batu Bersurat di Terengganu memiliki nilai sejarah amat tinggi . Batu Bersurat yang bertarikh 702 Hijrah ini telah ditemui pada 1887 Masihi di kawasan Padang Tara di tepi Sungai Tara, Kampung Buluh Kuala Berang, Terengganu.Petanda kehadiran Islam dan amalan perundangannya terserlah di zaman tersebut.Akibat daripada kelalaian orang Melayu di dalam menilai sejarah, Batu Bersurat berkenaan pernah dijadikan alas tempat membasuh kaki di masjid selama hampir 16 tahun sebelum ditemui oleh seorang pedagang dari Riau Lingga yang bernama Saiyed Hussein bin Ghulam Al-Baukhari pada 1902. Hanya 20 tahun selepas itu, iaitu pada 1922, gambar batu bersurat itu telah dihantar kepada seorang Inggeris yang bernama C O Blegden untuk dikaji dan dibuat pembacaan.

Apa yang perlu kita semua ambil tahu sekarang ialah kemampuan kita menilai semula sejarah kegemilangan bangsa yang berpaksikan kepada semangat IQRA.Kerajaan sejak 50 tahun lalu, mengutamakan kemajuan bangsa Melayu. Keseriusan kerajaan bermula daripada zaman Tunku sehinggalah ke zaman Pak Lah. Tunku dengan projek mega Kelas Dewasa.Tun Razak dengan projek mega DEB, Tun Hussein dengan projek mega Rukun Negara, Tun M dengan projek Mega Putrajaya dan Pak Lah dengan projek meganya yang berteraskan kepada pembangunan kawasan terpencil kepada sebuah kawasan yang membangun.

Untuk itu, kerangka kerja bangsa Melayu sekarang bukan hanya lagi terletak kepada pemikiran sempit politik. Bangsa Melayu perlu berubah dan tidak hanya bertongkatkan istilah-istilah yang membuka keburukan kepada orang Melayu.Jadi, untuk mencapai tingkat ketinggian darjat pengetahuan bangsa, maka ILMU adalah segala-galanya. Untuk dapatkan akhirat, dunia adalah landasan pencarian ilmu.

MODAL INSAN CEMERLANG

2008-06-10T11:37:00.004+08:00

BUKTI KEJAYAAN KERAJAAN D DALAM MEMARTABATKAN ISLA.DAHULU AMAT SUKAR KITA MELIHAT MURID PEREMPUAN MEMAKAI TUDUNG.SEKARANG WAKTU PENDIDIKAN JASMANI PUN MEREKA MEMAKAI TUDUNG.

LUQMANUL HAKIM: MODEL MODAL INSAN CEMERLANG

APABILA menyebut soal pendidikan anak-anak secara tidak langsung ia lebih tertumpu kepada tugas dan tanggungjawab ibu bapa. Untuk mendidik anak-anak menjadi insan yang kamil tidaklah semudah yang diperkatakan dalam buku, majalah dan seminar. Ia lebih menekankan soal keinsafan, kesedaran dan sikap tanggungjawab yang mendalam di samping mempunyai aqidah yang kental terhadap Allah SWT. Justeru itu, Allah SWT telah merakamkan beberapa keistimewaan yang dilakukan oleh Luqmanul Hakim sewaktu mendidik anak. Di antara nasihat Lukman kepada anaknya ialah:

1. Hendaklah engkau selalu berada di majlis para ulama' dan dengarlah kata-kata para hukama (orang yang bijaksana), kerana Allah menghidupkan jiwa yang mati dengan hikmat sepertimana menghidupkan bumi yang mati dengan hujan yang lebat.
2. Janganlah engkau jadi lebih lemah daripada seekor ayam jantan, ia telah berkokok pada waktu pagi hari sedangkan engkau pada ketika itu masih terbaring di atas katilmu.
3. Janganlah engkau menangguhkan taubat kepada Allah kerana mati itu akan datang tiba-tiba.
4. Dunia ini bagaikan lautan yang dalam, banyak orang sudah ditenggelamkannya. Oleh itu, jadikanlah taqwa sebagai kapalnya.
5. Pukulan bapa ke atas anaknya bagaikan air menyirami tanaman.
6. Tiga orang yang tidak dapat dikenali melainkan pada tiga keadaan. Orang yang lemah lembut melainkan ketika marah, orang yang berani melainkan ketika berperang dan saudara maramu melainkan ketika engkau berhajat dan memerlukan pertolongan daripadanya.
7. Sesungguhnya dunia ini sedikit sahaja, sedangkan seluruh umurmu lebih sedikit daripada itu. Manakala umurmu yang masih berbakti lagi amat sedikit daripada yang lebih sedikit tadi.

AQIDAH

Masalah aqidah adalah masalah yang paling penting dalam kehidupan seorang muslim. Ia merupakan asas atau tapak bagi pembangunan Islam. Dewasa ini kita dapati banyak penyelewengan terjadi sama ada dari segi pemikiran, perkataan mahupun tingkah laku. Kesemuanya berpunca daripada tidak memahami aqidah Islam secara mendalam.
Firman Allah yang bermaksud:

"Dan ingatlah sewaktu Luqman berkata kepada anaknya: "Wahai anak kesayanganku! Janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain). Sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar."(Surah Luqman: 31).

Ayat ini jelas menunjukkan bahawa Luqman memulakan nasihat kepada anaknya supaya tidak melakukan syirik kepada Allah SWT. Jiwa anak yang masih suci itu harus dibersihkan daripada sebarang kerosakan dan kesesatan yang berpunca daripada syirik. Ini bererti pendidikan tauhid mesti diajar dan ditanam ke dalam jiwa anak-anak sejak dari kecil lagi. Kebanyakan ibu bapa hari ini tidak menekankan pelajaran tauhid kepada anak-anak. Bukan sahaja demikian bahkan terdapat juga di kalangan ibu bapa tidak tahu mengenai pelajaran tauhid. Siapakah yang harus dipersalahkan sekiranya anak-anak generasi muda mudah tergelincir keimanannya?

Syirik amat mudah berlaku sekiranya di dalam diri seseorang itu tidak ditanamkan dengan aqidah untuk beriman dengan Allah SWT secara kental. Membentuk jiwa anak-anak agar sentiasa mengingati Allah dalam segala gerak geri dan perbuatannya adalah menjadi tugas dan tujuan yang paling utama bagi setiap pendidikan. Hal yang demikian tidak mungkin berlaku kecuali setelah setiap pendidik membiasakan anak-anak mengingati Allah ketika mereka sedang bekerja, berfikir dan mendapat sesuatu. Ibu bapa perlu banyak mendidik anak-anak dengan membiasakan mereka melihat perbuatan yang baik daripada ibu bapa. Sebagai contoh Sahal bin Abdullah menceritakan bahawa:

"Ketika aku berumur tiga tahun, aku sudah mulai bangun malam dan memerhatikan bapa saudaraku solat. Tiba-tiba pada suatu hari dia bertanya kepada aku, adakah engkau mengingati Allah yang menjadikan engkau? Lalu aku bertanya, bagaimana cara mengingati-Nya?, kemudian beliau berkata kepada ku, sebutkan dalam hatimu tiga kali ketika hendak tidur tanpa menggerakkan lidah mu (Allah bersamaku, Allah melihatku dan Allah menyaksikanku).

Setelah beberapa kali aku melakukan, lalu disuruhkan pula aku menyebutnya tujuh kali pada setiap malam. Selepas itu disuruhnya pula sebelas kali sehingga aku merasakan kemanisan bacaan itu dalam hatiku. Setelah berlalu masa setahun, maka dia berkata kepadaku, "Wahai Sahal! jagalah baik-baik apa yang aku ajarkan engkau itu dan bacalah ia hingga engkau masuk ke dalam kubur."

Katanya lagi, "Wahai Sahal! Siapa yang mengetahui dan menyedari yang Allah sentiasa bersamanya, menyaksikannya, apakah boleh dia berbuat maksiat lagi? Jauhkanlah dirimu daripada perbuatan maksiat." Melalui proses latihan yang disebutkan di atas serta pendidikan keimanan yang murni muncullah Sahal menjadi seorang ulama' yang terkenal.

SOLAT

Firman Allah bermaksud:

"Wahai anak kesayanganku! Dirikanlah solat." (Surah Luqman: 17). Islam memberikan keutamaan yang sangat besar kepada solat yang tidak pernah diberikan kepada ibadat lain. Kerana ia adalah tiang agama, sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w bermaksud: "Pokok pangkal sesuatu adalah Islam, tiangnya adalah solat dan kemuncaknya adalah jihad fi sabillillah."

Solat yang dikehendaki oleh Islam bukanlah sekadar berkata-kata yang diucapkan oleh lidah dan pergerakan badan. Tetapi solat yang sebenar adalah yang dilakukan dengan penuh perhatian dan tumpuan pemikiran, penuh rasa takut dalam hati serta menzahirkan keagungan dan kebesaran Allah, itulah solat yang diterima oleh Allah SWT. Dari segi kejiwaan, solat memberikan ketenangan dan kekuatan bagi jiwa seseorang. Daripada segi kesihatan, ia mendidik seseorang supaya menjaga kebersihan dan melatih badan agar sentiasa segar dan cergas. Dari segi akhlak pula ia mencegah perbuatan mungkar dan menjaga waktu manakala dan dari segi kemasyarakatan solat mendidik persamaan dan persaudaraan.

Berbakti kepada kedua ibu bapa

Firman Allah yang bermaksud:

"Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya, ibunya mengandungkan dengan menanggung kelemahan demi kelemahan, dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun. "Bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibu bapamu, kepada Ku jua tempatmu kembali." (Surah Luqman: 41)

Ibu bapa mempunyai kedudukan yang paling istimewa. Mereka menduduki tempat yang kedua sesudah beriman kepada Allah dan Rasulullah. Oleh kerana itu, tiada seorang pun di atas muka bumi ini yang dapat menyamai kedua dua ibu bapa. Berbakti kepada ibu bapa adalah wajib ke atas setiap anak dalam apa jua keadaan sekalipun ia merupakan asas terpenting dalam pendidikan Islam. Manakala menderhaka kepada kedua ibu bapa adalah berdosa besar. Adalah mudah bagi anak-anak yang sudah biasa terdidik atas sikap berbakti dan menghormati kedua ibu bapa untuk dididik dan diasuh supaya menghormati jiran tetangga, guru-guru dan seterusnya menghormati manusia seluruhnya.

SABAR

Kesabaran adalah suatu keperluan dalam usaha menegakkan keimanan, melaksanakan amal soleh, memperjuangkan kebenaran dan keadilan. Semuanya bukanlah suatu perkara yang mudah. Oleh itu, ia sangat memerlukan kesabaran. Kesabaran dalam menghadapi hawa nafsu, musuh-musuh luar dan kesusahan lain. Begitu juga kesabaran amat perlu dalam menempuh jalan perjuangan yang amat panjang dan semestinya mengikuti tahap-tahap yang teratur untuk menuju matlamat.

JANGAN SOMBONG

Sifat takabur adalah lahir daripada perasaan bangga diri yang merasakan dirinya lebih baik daripada orang lain. Biasanya seseorang yang takabur dikuasai oleh sifat-sifat buruk lain seperti taksub, mudah marah, dendam dan hasad dengki. Sebaliknya, Islam menganjurkan tawadduk kerana ia salah satu sifat terpuji yang amat digalakkan oleh Islam. Kalau takabur menjadi punca pertelingkahan dan perbalahan, maka tawaduk adalah pengikat yang menguatkan persaudaraan, mengukuhkan perpaduan serta melahirkan keselamatan dan ketenangan.

KESEDERHANAAN

Kesederhanaan menggambarkan ketenangan dan kesopanan tingkah laku. Tenang dan sopan santun adalah buah daripada budi pekerti mulia yang sangat dituntut oleh Islam. Begitu juga melembutkan suara ketika bercakap adalah menjadi ukuran pekerti mulia.

DAKWAH

Adalah menjadi fardhu ain bagi setiap muslim supaya melaksanakan tugas menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.
Firman Allah bermaksud:

"Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah daripada yang mungkar, merekalah orang-orang yang beruntung," (Surah Ali Imran: 104).

Pendidikan Luqman adalah pendidikan yang menyeluruh dan lengkap meliputi asas-asas aqidah, ibadat, akhlak dan dakwah. Oleh sebab itulah Allah telah merakamkan pendidikan Luqman itu untuk dijadikan contoh kepada umat Islam sepanjang zaman.

BATU TERLEPAS DARI NERAKA

2008-06-10T11:31:00.002+08:00

DI MANA JUA KITA BERADA, MUSYAWARAH ADALAH ASAS AL FALAH

BATU TERLEPAS DARI NERAKA

Pada zaman dulu, seorang nabi bertemu seketul batu kecil di tengah jalan. Beliau hairan dan tercengang melihat air mencurah-curah keluar dengan banyak melalui serkahan batu itu. Dengan izin Allah, batu itu boleh berkata-kata. "Semenjak aku dengar Firman Tuhan bahawa bahan bakar neraka ialah manusia dan batu, aku selalu menangis ketakutan!" Nabi itu bermohon supaya batu itu terlepas dari neraka. Beberapa lama kemudian, nabi itu menjumpai batu itu sekali lagi dalam keadaan menangis seperti dulu. Beliau bertanya batu itu kenapa dia menangis lagi sedangkan dia terselamat dari menjadi bahan bakar api neraka. "Dulu aku mengangis kerana ketakutan tetapi sekarang aku menangis kerana bersyukur dan gembira!!"
MORAL & IKTIBAR

1.Batu adalah juga makhluk Allah yang mempunyai perasaan
2.Batu menjadi bahan bakar api neraka selain manusia
3.Makhluk jumud boleh berkata jika diizinkan Allah
4.Orang yang kasyaf yakni mereka yang dibukakan oleh Allah pintu hijab dapat mendengar dan melihat perkara yang tersirat
5.Hati manusia seperti batu yang keras - sukar menerima nasihat dan petunjuk kecuali mereka yang diizinkan
6.Hati manusia bisa dilembutkan dengan cara tangisan seperti batu tadi. Menangis kerana takut akan azab Allah dan juga kerana rasa syukur dan gembira akan nikmat kurniaan Allah
7.Batu yang tidak mempunyai akal pun takut dibakar dalam neraka, betapa dengan manusia yang diberikan akal
8.Manusia yang berhati batu tidak akan mendapat kurniaan dan rahmat Allah
Ada batu yang terkecuali dari menjadi bahan bakar neraka seperti batu giling Siti Aisyah yang tidak henti-henti menggiling demi untuk menolongnya mengisar tepung.

BERSUKAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM

2008-06-10T11:24:00.003+08:00

BERSUKAN DAPAT MENGAWAL EMOSI SESEORANG MANUSIA

TEORI TABIAT MANUSIA

Pakar psikologi kaunseling membuat pelbagai teori bagi menjelaskan pembentukan tabiat manusia. Corey (1986) menyatakan beberapa teori penting yang menjelaskan tentang tabiat itu ialah:

Pertama: Teori Psikoanalisis yang diasaskan oleh Frued. Teori ini menyatakan tabiat manusia pada asalnya jahat kerana dipengaruhi oleh unsur-unsur rangsangan seksual, kuasa agresif dan tidak rasional yang wujud dalam diri manusia bagi tujuan menjaga survival perkembangan hidupnya. Unsur-unsur itu bertindak di dalam diri manusia secara membabi buta (tidak sedar). Kombinasi unsur-unsur itu dan konflik hidup semasa kecil yang tidak dapat diselesaikan pada masa itu akan menjadi punca dan penentu tabiat anak pada masa hadapan.

Kedua: Teori Analisis Transaksi: Teori ini menerangkan tabiat manusia terbentuk hasil daripada skrip hidup yang ditentukan oleh ibu bapa. Semasa kecil anak akan merakamkan secara langsung apa saja percakapan dan perbuatan yang ditayangkan oleh ibu bapa kepada mereka. Konflik akan berlaku apabila anak itu cuba menilai semula skrip hidup yang lama atau menerbitkan skrip hidup yang baru hasil daripada perkembangan emosi fikirannya dan pengaruh persekitaran.

Ketiga: Teori Behaviorisma: Menurut teori ini tabiat dan tingkah laku manusia terbentuk hasil daripada proses pembelajaran dan evolusi persekitaran. Tabiat manusia menjadi masalah apabila mereka menerima pembelajaran dan persekitaran yang salah, walaupun mereka sendiri yang mencipta sistem pembelajaran atau membentuk persekitaran.

Keempat: Teori Pemusatan Klien: Teori ini membuat andaian bahawa tabiat manusia semula jadinya baik, rasional, bertanggungjawab dan berusaha mencapai kesempurnaan diri. Walau bagaimanapun manusia juga cenderung menjadi kecewa dan bermasalah apabila keperluan mencapai kesempurnaan diri dihalang seperti gagal mendapat kasih sayang, keselamatan dan seumpamanya.

Kita dapati bahawa pandangan teori kaunseling barat tentang tabiat manusia adalah sebahagian dari pandangan Islam. Mereka mengkaji tabiat manusia dari aspek luaran sahaja dengan merujuk kepada faktor persekitaran, proses pembahagian, kemahiran keibubapaan dan keperluan jasmani. Keadaan ini berlaku kerana mereka tidak dibimbing oleh al-Quran dan kajian itu dibuat berdasarkan latarbelakang kehidupan masyarakat di barat.

Sebagai contoh, walaupun pendapat Frued dikritik hebat tentang tabiat manusia, tetapi teorinya adalah berkaitan dengan perasaan nafsu Ammarah yang mewakili unsur kehaiwanan atau keperluan jasmani manusia.

Dari segi pendekatan Islam, Muhammad al-Jiasi (1976) menyatakan: terdapat empat peringkat nafsu yang mempengaruhi tabiat manusia iaitu:

a. Nafsu Ammarah: Nafsu yang sentiasa mendorong manusia melakukan kejahatan. Bagi mereka yang berada diperingkat ini tidak merasakan perbezaan antara yang baik dan jahat. Apabila seseorang itu melakukan kejahatan, ia tidak menyesal dan sebaliknya, juga apabila melakukan kebaikan, ia tidak gembira.

b. Nafsu Lawwamah: Nafsu yang mula menunjukkan kelemahan diri, menilai tabiat masa lampau dan sedia keluar untuk memulakan kehidupan yang positif.

c. Nafsu Mulhamah: Nafsu yang sudah menerima kebenaran dan keinsafan serta merasa keseronokan membuat kebaikan dan benci kepada kejahatan.

d. Nafsu Mutmainnah: Nafsu yang mencapai kedamaian dan kebahagiaan. Nafsu ini berusaha terus untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan dalam dirinya.

Pada prinsipnya nafsu itu adalah mewakili dua keperluan naluri manusia iaitu naluri kehaiwanan (jasmani) dan rohani (wahyu). Kadang kala berlaku pertarungan sengit antara dua naluri itu untuk mempengaruhi hati manusia.

Seorang ahli falsafah akhlak Islam, Ibnu Maskawaih menyatakan pertembungan nafsu dalam diri manusia menghasilkan tiga peringkat tabiat manusia.

a. Manusia yang baik tabiatnya. Manusia yang baik tabiatnya tidak akan berubah menjadi manusia yang jahat;
b. Manusia yang jahat tabiatnya. Manusia dalam kategori ini tidak akan menjadi baik kerana memang pembawaannya sudah jahat.

c. Manusia yang berada dipertengahan tabiatnya. Golongan ini boleh berubah menjadi baik atau jahat bergantung kepada pendidikan dan persekitaran yang diterimanya.

MENGANTARABANGSAKAN PENDIDIKAN

2008-05-14T21:26:00.003+08:00

SKBTM BERGERAK KE ARAH MENGANTARABANGSAKAN TAHAP PENDIDIKAN.

Bidang pendidikan di negara sedang berubah secara dinamis dan dikira akan mengalami banyak perubahan dan pembaharuan menjelang abad mendatang. Matlamat menjadikan Malaysia sebagai pusat kecemerlangan pendidikan (center for academic excellence) di rantau asia dan juga di peringkat antarabangsa pada abad ke 21 memerlukan negara ini meningkatkan kecemerlangan imej dan kualiti pendidikannya ke taraf dunia atau memperolehi status "World Class Education".

Pendidikan bertaraf dunia menunjukkan perkembangan dan kemajuan pesat serta dinamis pendidikan negara, khususnya dari segi kualiti, kuantiti, standard, kecemerlangan dan kredentialiti yang diakui dan diterima di peringkat antarabangsa atau dunia. Dilihat dari perspektif yang luas, ‘Pendidikan Bertaraf Dunia’ bermaksud kemampuan dan pencapaian cemerlang Malaysia dalam membangunkan sektor pendidikan untuk mempelopori perubahan dan kemajuan dinamis iaitu :
1.Pembangunan tenaga manusia
2.Kepesatan pertumbuhan ekonomi
3.Pembaikan taraf dan kualiti kebajikan sosial
4.Pemodenan dan reformasi sosial masyarakat
5.Kecemerlangan budaya fikir dan intelektual
6.Pembangunan teknologi dan sains
7. Kejayaan meningkatkan kadar celik huruf yang tinggi di kalangan masyarakat.

‘Pendidikan Bertaraf Dunia’ merupakan satu komitmen dan usaha Kementerian Pendidikan bagi memperbaiki kualiti pendidikan negara supaya ia dapat ditingkatkan kepada satu standard yang tinggi dan mampu menyaingi negara maju yang lain. Sebagai sebuah negara yang berkembang pesat dalam berbagai aspek pembangunan, sektor pendidikan perlu berkembang dan mengalami perubahan anjakan paradigma yang dapat merintiskan alaf baru dalam segala aspek. Ianya juga merupakan satu langkah penting bagi mengangkat martabat dan status Malaysia dalam dunia pendidikan di peringkat antarabangsa.

MENCARI RUANG HIDUPDI SYURGA.SEDARLAH UMAT ISLAM MALAYSIA.

2008-05-13T21:24:00.004+08:00

عن عثمان بن عفان يقول، إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله، بنى الله له مثله في الجنة).
Daripada Uthman bin`Affan katanya sesungguhnya saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang membina masjid ikhlas kerana Allah, Allah akan membina untuknya rumah seperti itu di dalam syurga. (al-Bukhari: 439, Muslim: 533)

Setiap orang mengimpikan untuk memiliki kediaman sendiri yang indah dan selesa supaya dia mendapat merehatkan diri dan mendapatkan ketenangan. Bagaimana pun sesetengah orang, disebabkan kemampuan kewangan yang tidak mencukupi tidak dapat memenuhi impiannya. Yang hanya dimiliki adalah tenaga. Membina masjid dalam hadis di atas merangkumi pembinaan dengan modal benda dan modal tenaga manusia. Masing-masing mempunyai peranan dan sumbangan.

Di sini Rasulullah s.a.w. menarik perhatian umatnya supaya melihat ke hadapan yang lebih jauh lagi. Bagaimana sepatutnya setiap mukmin itu memiliki istananya sendiri di dalam syurga. Kekecewaan dengan kehidupan dunia tidak sepatutnya menghalang seseorang berusaha untuk kehidupan akhirat.Rumah atau istana di syurga tentunya tidak akan dapat ditandingi oleh mana-mana istana di dunia. Keindahan dan kemewahan syurga yang tidak dapat dibayangkan .Hadis ini mengandungi isyarat supaya orang mukmin mengingati negeri asal sendiri. Dari mana kita datang ke situlah kita akan kembali. Oleh kerana itu, Allah s.w.t. sentiasa menyeru hamba-hamba-Nya kepada kembali ke syurga.

Allah s.w.t. berfirman:
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
(Itulah dia kesudahan kehidupan dunia) dan sebaliknya Allah menyeru manusia ke tempat kediaman yang selamat sentosa dan Dia sentiasa memberi petunjuk hidayatNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) ke jalan yang betul lurus (yang selamat itu). (surah Yunus: 25)
Dalam riwayat yang lain, Rasulullah s.a.w. menyebutkan tujuan pembinaan masjid. Masjid hendaklah dibina sebagai tanda mengingati Allah, memakmurkannya dengan ibadat dan ketaqwaan bukan untuk berbangga dan bermegah-megah. Sabda baginda:
عن عمر بن الخطاب؛ قَالَ: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ يقول ((من بنى مسجداً يذكر فيه اسم الله، بنى اللَّه له بيتاً في الجنة)).
Daripada Umar bin al-al-Khattab katanya saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang membina masjid yang diingati padanya nama Allah, Allah akan binakan untuknya sebuah rumah di dalam syurga. (Ibn Majah, no: 735)

Sebagaimana jumlah tidak menjadi syarat dalam bersedekah begitu juga dalam pembinaan masjid, saiz bukan menjadi ukuran tetapi keikhlasan.

Sabda baginda:
عن جابر بْن عَبْد اللّه؛ أن رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ قال ((من بنى مسجداً لله كمفحص قطاة، أو أصغر، بنى اللَّه له بيتاً في الجنة)).
Daripada Jabir bin Abdullah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang membina masjid kerana sebesar sarang burung atau lebih kecil lagi, Allah akan binakan untuknya sebuah rumah di dalam syurga. (Ibn Majah, no: 738)
Hadis ini bukan untuk menyatakan saiz sebesar itu bagi masjid kerana ruang sekadar itu tidak boleh untuk bersembahyang padanya. Apa yang ditekankan oleh hadis ini ialah pahala membina masjid tetap sabit walaupun masjid itu kecil, biar sebanyak mana sumbangan kita.Hadis-hadis di atas juga mengisyaratkan di sebalik pahala sebegitu besar ini adanya peranan institusi masjid dalam sesebuah masyarakat. Oleh kerana itulah, setibanya Rasulullah s.a.w. ke Madinah, baginda merencanakan untuk mendirikan masjid sebagai pusat kegiatan umat Islam. Setelah mempersaudarakan antara Muhajirin dan Ansar, baginda mengukuhkan lagi ikatan masyarakat baru itu dengan tautan aqidah, syariat dan akhlak. Semua ini terpancar dari roh dan sinar masjid. Persaudaraan bertambah erat dengan pertemuan sesama sendiri sekurang-kurang lima kali sehari tanpa ada pembeza dari segi darjat, keturunan dan kekayaan. Semuanya sama-sama datang sebagai hamba Allah. Mereka berada di peringkat yang sama dalam mengabdikan diri kepada Allah s.w.t. Bermula dari masjid dapat dirancang pelbagai kegiatan keilmuan, perekonomian dan kemasyarakatan.
Selain itu, ada beberapa hadis yang lain menyebutkan amalan-amalan lain yang membolehkan seseorang itu mendapat istana di dalam syurga. Antaranya ialah sembahyang sunat rawatib.
عن أم حبيبة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة، بني له بهن بيت في الجنة".
Daripada Ummu Habibah katanya saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa bersembahyang 12 rakaat dalam sehari dan semalam, dibina untuknya sebuah rumah di dalam syurga. (Muslim, no: 728)

Dalam riwayat Aishah 12 belas rakaat itu adalah sunat rawatib.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتاً فِى الْجَنَّةِ أَرْبَعاً قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ »
Daripada `Aishah daripada Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa sentiasa melazimi sembahyang 12 rakaat dalam sehari dan semalam, Allah s.w.t. akan binakan untuknya sebuah rumah di dalam syurga. 4 rakaat sebelum zuhur, 2 rakaat selepas zuhur, 2 rakaat selepas maghrib, 2 rakaat selepas isya’ dan 2 rakaat sebelum subuh. (riwayat al-Nasai’i no: 1795, al-Tirmizi, no: 414,Ibn Majah, no: 1140)

Amalan lain yang membolehkan kita memperolehi rumah di dalam syurga ialah meninggalkan perbalahan, berdusta dan melazimkan diri dengan akhlak yang mulia.
عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: " أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقّاً، وببيتٍ في وسط الجنة، لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيتٍ في أعلى الجنة لمن حسَّن خلقه".
Daripada Abi Umamah katanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Saya menjadi penjamin terhadap rumah di pinggir syurga kepada orang meninggalkan perbalahan walaupun dia yang betul, terhadap rumah di tengah-tengah syurga bagi sesiapa yang meninggalkan berdusta walaupun dalam bergurau senda dan terhadap rumah di bahagian atas syurga bagi sesiapa yang memperelokkan pekertinya. (Abu Daud, no: 4800)

SALAHKAH RAKYAT?

2008-05-13T20:54:00.002+08:00

"BELAJAR TERUS BELAJAR"

Sehingga ke hari ini telah hampir 2 bulan lebih PRU ke 12 berlalu. Namun bahang kepanasannya tidak lagi berkurangan bahkan semakin lama semakin panas. Kadangkala aku fikir macam penunu bunsen pulak. Tapi banyak perkara yang aku pelik tentang pemimpin Melayu sekarang ini. Ada yang nampak gila kuasa, ada yang nampak macam tak boleh terima kenyataan, ada yang nampak macam jakun bila dapat kuasa dan ada macam-macam lagi. Tapi yang pastinya mereka semua mencari KUASA.Yang peliknya, ahli politik Cina terus bersatu walalupun parti mereka berpecah. Mengapa berlaku?UMNO dan PAS hanya mampu bercakap sahaja untuk bersatu.Bila?esok, lusa, bulan depan, tahun depan atau apabila matahari terbit disebelah barat.Banyak khayalan aku sekarang sebab tiada apa yang dapat aku ungkapkan untuk Politik Melayu. Politik Melayu mesti ada seteru dan tiada jalan perdamaian.Nak berdamai hanya boleh sebut di dada sahaja dan mulut kadang-kadang hanya boleh berkata. Praktikalnya, langsung pocikk.Apa dah jadi Melayu Mudah Lupa ke?Atau buat lupa-lupa.Oklah, aku rasa setakat ni dulu mukaddimah awal aku tentang bangsaku. Ada taklimat untuk perbahasan peringkat kebangsaan sempena Hari Guru di Melaka.Aku gi dulu.....

IBU.... ENGKAULAH RATU HATIKU

2008-05-12T09:14:00.004+08:00

MAMA....MAMA.....SUARA ANAK KECIL YANG BARU MENGENALI IBUNYA
TIDAK KIRA BANGSA DAN AGAMA, IBU TETAP IBU

JASA ibu bukan sekadar melahirkan anak bangsa tetapi memelihara, mendidik, memimpin dan mencorakkan kehidupan generasi akan datang supaya negara mempunyai bakal-bakal pemimpin yang boleh menyumbang ke arah kemajuan negara.Menyedari pentingnya jasa ibu, maka penghargaan perlu diberi bukan sahaja kepada ibu.Berikut ialah perbandingan pengorbanan seorang ibu dan permintaan seorang anak:

A. GAMBARAN PERMINTAAN SEORANG ANAK

1.Tolong pergi kedai =RM4.00

2.Menjaga adik= RM 5.00

3.Buang sampah =RM 1.00

4. Kemas bilik = RM 3.00

5. Siram bunga = RM 4.00

6.Menyapu sampah =RM 3.00

Jumlah : RM20.00

B. NILAI TANGGUNGAN IBU

1.Kos mengandungkanmu selama 9 bulan - PERCUMA

2.Kos berjaga malam kerana menjagamu - PERCUMA

3.Kos air mata yang menitis keranamu - PERCUMA

4.Kos kerunsingan kerana bimbangkanmu - PERCUMA

5.Kos menyediakan makan minum, pakaian, dan keperluanmu - PERCUMA

Jumlah Keseluruhan Nilai Kasihku - PERCUMA

Wahai anak-anak Malaysia, jangan jauhkan dirimu daripada ibumu yang sudah pasti memendam rasa kasih sayang terhadap dirimu sampai ke hujung nyawa.Sematkan di dalam jiwamu, bahawa ibu engkaulah RATU HATIKU.SELAMAT HARI IBU.

AL-FATIHAH BUAT BONDAKU ALLAHYARHAMAH FATIMAH ENSON BT LEBAI HAMZAH.KEMBALI KE RAHMATULLAH PADA TAHUN 1990

SAMPAI BILA MELAYU BOLEH BERSATU?

2008-05-12T08:51:00.002+08:00

Oleh MOHD. KHUZAIRI ISMAIL(WARTAWAN UTUSAN)

SUDAH terlalu banyak kekalutan dalam landskap politik negara yang berlaku selepas Pilihan Raya Umum (PRU) Ke-12 lalu diperdebatkan dalam nada yang agak pedih serta menyentak nilai sedar terutamanya di kalangan orang Melayu.Senario politik yang masih lagi hangat itu sebenarnya menjurus kepada satu hakikat yang pasti, bahawa orang Melayu kini terpisah oleh jurang politik yang semakin melebar luas.
Jika dulu, kiblat politik orang Melayu hanya terarah kepada UMNO dan Pas, kini Parti Keadilan Rakyat (PKR) pula muncul menjadi parti yang lebih kuat.
Biarpun perjuangan ketiga-tiga parti itu secara dasarnya adalah untuk memperkasakan orang Melayu, namun ideologi dan roh perjuangan yang membezakan parti tersebut sangat jelas. UMNO dengan perjuangan bangsanya, Pas dengan negara Islamnya dan PKR pula dengan ketuanan rakyatnya. Jalan yang selamanya bercabang tiga ini tidak mungkin akan membawa Melayu kepada satu titik yang bertemu.
Akibatnya, bangsa Melayu akan terus berpecah dan dalam keadaan seperti itu, perbezaan biarpun sangat kecil tidak mungkin menyaksikan orang Melayu berganding bahu dalam mempertahankan hak mereka.Barangkali sudah tiba masanya untuk semua pemimpin politik Melayu bersama-sama memikirkan mengenai survival orang Melayu dengan mengambil pendekatan merentasi sempadan politik yang selama ini menjadi pemisah kepada penyatuan bangsa.
Adalah sesuatu yang menyedihkan apabila kebanyakan isu yang berkaitan dengan kelemahan orang Melayu dipolitikkan.Lalu apabila tiga pemimpin muda iaitu Ahli Majlis Tertinggi UMNO, Datuk Mohamad Norza Zakaria; Naib Presiden PKR, Azmin Ali dan Ketua Dewan Pemuda Pas, Salahuddin Ayub bersetuju untuk membentuk gagasan permuafakatan Melayu dalam satu pertemuan tidak rasmi baru-baru ini, ia sudah cukup memberikan harapan kepada penyatuan bangsa dalam sudut yang lebih bermakna pada masa depan.
Gagasan permuafakatan Melayu seperti yang dijelaskan oleh Mohamad Norza, merupakan satu usaha merentasi sempadan politik untuk membincangkan isu-isu penting melibatkan orang Melayu terutamanya berkaitan isu ekonomi, pendidikan dan agama.Ia tercetus atas kesedaran bahawa perlunya tindakan waima yang sangat kecil sekalipun untuk membentuk gagasan bagi menyatukan orang Melayu terutamanya generasi muda di bawah satu bumbung yang sama.
Lebih daripada itu jelas beliau, gagasan tersebut pada akhirnya menyimpan aspirasi pada satu hari nanti berjaya diinstitusikan menjadi sebuah pertubuhan yang dengan serius membincangkan isu-isu berkaitan orang Melayu dengan membawa pendekatan secara bersama.Keperluan utama gagasan itu pastinya sangat jelas, iaitu untuk membawa politik negara ke satu dimensi baru dengan tanggapan bahawa ada isu-isu tertentu yang tidak seharusnya dipolitikkan tetapi perlu ditangani sebagai penyakit atau masalah orang Melayu.
Evolusi politik orang Melayu itu perlu dimulakan dari sekarang kerana ramai orang Melayu tidak faham tuntutan dan hak orang Melayu ketika ini dan proses penjelasan itu pula perlu dilakukan secara semula jadi.Dalam perpecahan, orang Melayu tidak mungkin mampu untuk memulakan satu gerakan massa yang lebih bermaruah buat bangsa dan selamanya akan ketinggalan dibayangi isu-isu yang menjadi pertikaian sesama sendiri.Dalam pendekatan yang disebut sebagai satu kematangan politik baru itu juga, gagasan permuafakatan Melayu tidak perlu terjun kepada isu-isu yang besar atau sensitif yang boleh mengeruhkan kejernihan muafakat yang sedia terbina.
Sebaliknya memadai dengan mengenal pasti kemampuan dan kekuatan ketiga-tiga parti untuk bekerjasama pada peringkat awal.Sebagai contoh ujar Mohamad Norza, ketiga-tiga parti boleh menubuhkan satu badan penyelidikan bagi mengkaji dan menilai sejauh mana pencapaian orang Melayu dalam pelbagai bidang di negara ini.Namun beliau menegaskan, pembentukan gagasan permuafakatan Melayu itu tidak seharusnya dipandang sebagai satu pergerakan bersifat perkauman yang boleh mengganggu gugat perpaduan yang dipertahankan bersama oleh semua kaum selama ini.
Ia sebaliknya dibina mengikut kerangka negara Malaysia yang tiang serinya ditegakkan oleh rakyat pelbagai kaum dan atapnya pula memayungi kesaksamaan bangsa.Kepentingan''Isu-isu yang dibincangkan tidak lebih daripada melibatkan kepentingan orang Melayu justeru tidak sewajarnya dilihat sebagai ancaman kepada survival kaum lain," katanya.Ketika ditanya adakah gagasan permuafakatan Melayu itu adalah satu langkah awal yang bakal menyatukan Melayu di bawah satu payung parti politik yang sama satu hari nanti, Mohamad Norza berkata, tidak salah untuk menaruh harapan walaupun usaha itu dirintangi pelbagai halangan terutamanya perbezaan ideologi dan pendirian.
Namun katanya, gagasan permuafakatan Melayu itu boleh menjadi langkah yang kecil kepada satu matlamat dengan perjuangan yang akhirnya menyaksikan semua yang bernama Melayu bergandingan memperkasakan bangsa.''Inilah sebenarnya cabaran yang perlu ditangani supaya generasi akan datang membesar dan diasuh minda mereka dengan kematangan politik yang berbeza iaitu politik yang lebih rasional," katanya.Sementara itu, Azmin ketika diminta pandangan mengenai pendirian PKR berkata, parti itu sentiasa menyokong sebarang langkah positif ke arah memartabatkan kedudukan orang Melayu seperti yang menjadi teras dalam idea pembentukan gagasan tersebut.
PKR jelas Azmin, sentiasa mempertahankan kepentingan orang Melayu namun dalam masa yang sama tetap menghormati kaum lain seperti yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan.Bagaimanapun dalam menyatakan sokongan itu, Azmin melahirkan kebimbangan bahawa pendekatan baru menerusi gagasan itu hanya merupakan sandiwara sesetengah daripada ahli UMNO yang sudah kehilangan kuasa.''Setakat apa yang difahamkan, agenda pembentukan gagasan permuafakatan Melayu ini dipelopori oleh UMNO sedangkan PKR tidak melihat keberkesanannya sekiranya ia dipimpin oleh orang UMNO.
''Ini kerana orang Melayu sudah hilang keyakinannya kepada pemimpin UMNO yang lebih berniat kepada sandiwara politik berbanding usaha untuk menyelamatkan Melayu," katanya.Beliau turut menyentuh mengenai pendekatan tersendiri PKR dalam membincangkan permasalahan mengenai orang Melayu, antaranya menerusi perbincangan dengan pelbagai pihak seperti Pas dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO).Maklum balas yang dikumpulkan daripada perbincangan itu katanya, membolehkan PKR menggubal pendekatan baru yang lebih efektif dalam membantu orang Melayu mendapat tempat dalam pelbagai sektor di negara ini.Reaksi positif turut diterima daripada Salahuddin yang ketika diminta menyatakan pendiriannya berkata, polemik yang berlaku dalam masyarakat Melayu hari ini memerlukan satu usaha positif seperti pembentukan gagasan permuafakatan yang dicadangkan tersebut.

Untuk itu katanya, Pas sentiasa bersikap terbuka dan bersedia untuk mendengar, memberikan pandangan dan komitmen sekiranya diminta oleh mana-mana pihak selagi ia berteraskan membela nasib orang Melayu.Bagaimanapun beliau menambah, pertemuan dengan Mohamad Norza tempoh hari bukanlah perbincangan secara rasmi dan sebarang tindakan lanjut mengenainya juga belum diputuskan oleh pucuk pimpinan parti.

PROGRAM BANGUNLAH SAYANG SK SG BAKAP

2008-05-08T08:44:00.003+08:00

KEJAYAAN HARI INI BUKAN PENENTU KEJAYAAN HARI ESOK.CIKGU SAMAD SEDANG BERKONGSI INFO SIKAP BERSAMA PESERTA

SEMUA KATA "YA".APAKAH 'YA' MENANDAKAN KEJAYAAN.

MASIHKAH KAU INGAT SEWAKTU 12 TAHUN YANG LALU .......BARU DILAHIRKAN..SEKARANG SUDAH BERADA DI SK SG BAKAP

SAYA DOAKAN SEMOGA ANDA BERJAYA DI DALAM UPSR 2008.INGAT!ORANG BERJAYA BERMULA DENGAN KEGAGALAN.SELAMAT BERJAYA SK SG BAKAP.SAYA DAN CIKGU SAMAD DOAKAN KEJAYAAN ANDA.

PENDIDIKAN BERKUALITI

2008-05-07T10:08:00.002+08:00

Mereka membawa cabaran 5A untuk SK Bandar Tasek Mutiara

"Malaysia mempunyai salah satu sistem pendidikan yang terbaik di Dunia Ketiga. Namun sebagai bekal kita harungi perjalanan pada generasi yang kedua ini, piawaian yang baru hendaklah ditetapkan dan matlamat baru hendaklah dicapai. (YAB Perdana Menteri,Mahathir Mohamad 1991).Melihat kepada jawapan di dalam Persidangan Pendidikan Nasional Ke-5 (1997), natijah persidangan menunjukkan dua cabaran besar alaf baru ialah ledakan ilmu yang berbentuk global dan masalah sosial yang perlu ditangani dan diatasi ke arah membentuk masyarakat madani. Justeru itu agenda penting untuk membangun rakyat Malaysia melalui sistem pendidikan pertama ialah pembinaan budaya ilmu dan keduanya ialah pembudayaan masyarakat.Justeru, saya melihat nilai kebertanggungjawaban seorang guru terhadap anak muridnya adalah penentu kepada kayu ukur kecemerlangan murid.Pendidikan yang berkualiti bermula dari kesanggupan guru untuk membentuk kualiti di dalam dirinya dalam aspek pembelajaran dan pengajaran. Semoga saya dapat membentuk diri saya menjadi guru yang berkualiti.

PERKAHWINAN YANG DIRAHMATI

2008-05-06T09:24:00.004+08:00

AJIB DAN JALI BERSAMA PASANGAN MEREKA

Janganlah kamu mengahwini wanita semata-mata kecantikan merekaBoleh jadi kecantikan tersebutBoleh merosakan akhlak mereka dan janganlah kamuMengahwini mereka kerana harta,Boleh jadi harta tersebut boleh mendorongnyaSupaya melampaui batasan agama.Kahwinilah wanita kerana agama dan ketahuilah Bahawa hamba perempuan yang memiliki agama, Tetapi hitam kulitnya lebih baik daripada wanita-wanita lain yang memiliki agama

GAMBAR INI DIABADIKAN KHAS BUAT KEDUA ADIK IPAR YANG MELANGSUNGKAN PERKAHWINAN MEREKA PADA TAHUN 2007.

PERINGATAN BUAT SAUDARA SEAGAMA

2008-05-06T08:58:00.004+08:00

UJIAN ALLAH PADA HAMBANYA

Firman Allah di dalam surah Al ankabut (ayat2-3)"Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan saja mengatakan,kami beriman, sedangkan mereka tidak di uji??dan sesungguhnya kami telah menguji org2 yg sebelum mereka,...."

KADANG-KADANG KITA TIDAK DAPAT APA YANG KITA IDAMKAN

Firman Allah kata di dalam surah al-Baqarah (ayat 216)

"Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu..Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui..

KESUKARAN KITA SEBAGAI HAMBA ALLAH MENGHADAPI UJIAN

Firman Allah di dalam surah Al-Baqarah(ayat 286)

"Allah tidak akan membebani seseorang itu melainkan sesuai dengan kesanggupannya

TIMBUL TEKANAN DALAM KEHIDUPAN SEHARIAN

Firman Allah dalam surah Al-Imran (ayat 139)

"Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah pula kamu bersedih hati padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi darjatnya, jika kamu orang-orang yang beriman

NILAI KESABARAN

Firman Allah di dalam surah Yusuf (ayat 12)".....dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah melainkan kaum yang kafir"

SEMOGA ALLAH MEMBERKATI KITA SEMUA SEBAGAI HAMBA YANG SOLEH DAN SOLEHAH.

KASIH SAYANG DAN KEBAHAGIAAN

2008-05-05T10:27:00.004+08:00

Dijadikan wanita dari tulang rusuk, bukannya dikepala untuk dijunjung, bukannya dikaki untuk dijadikan pengalas tetapi dekat dengan lengannya untuk dilindungi, dekat sisinya untuk dijadikan teman hidup serta dekat hatinya untuk dicintai.Dicintai inilah yang memberi gambaran bahawa kasih sayang amat perlu bagi semua insan. Yang lelaki memerlukan wanita dan wanita memerlukan lelaki. Keharmonian terjalin dengan jejak langkah yang halal berpaksikan hukum nikah yang jelas dan bersedia untuk bersama sampai ke akhir hayat.

Tanda-tanda Bahagia

1. Menjauhkan diri dari urusan dunia dan senang kepada urusan akhirat

2. Kemahuan kuat terhadap ibadah dan membaca al-Quran

3. Sedikit bicara terhadap apa yang tidak diperlukan

4. Sangat memelihara sholat lima waktu

5. Menjaga diri dari yang haram dan syubhat, sedikit atau banyak

6. Bersahabat dengan orang-orang soleh dan baik

7. Rendah diri

8. Bersifat dermawan yang ikhlas

9. Belas kasihan terhadap makhluk-makhluk Allah yang lain

10. Bermanfaat kepada orang lain11. Selalu ingat mati dan bersiap sedia menghadapinya

Tanda-tanda Sengsara

1. Rakus terhadap harta dunia

2. Kemahuan nafsu yang kuat dan cenderung pada kelezatan dunia

3. Perkataan yang kotor dan banyak ghibah (menceritakan cela orang lain)

4. Menganggap mudah solat 5 waktu.

5. Bersahabat dengan orang-orang fasik

6. Buruk perilakunya

7. Sombong dan tinggi hati

8. Enggan memberi kebaikan kepada orang lain

9. Sedikit kasih sayang terhadap orang yang beriman

10. Pengecut

11. Lupa terhadap mati

SEKILAS KEJOHANAN OLAHRAGA TAHUNAN 2008 SK BANDAR TASEK MUTIARA.

2008-05-03T15:01:00.004+08:00

SEMUT MERAH BERSAMA PASUKAN RUMAH MERAH.....

ACARA 4x 100METER .....BARISAN GURU YANG TERLIBAT DAN KELIHATAN CIKGU SYARAFUDDIN BERSIAP SEDIA.......

KEJOHANAN OLAHRAGA TAHUNAN 2008, MERIAHNYA.......

HARI PERTAMA KURSUS MOTIVASI DAN TEKNIK MENJAWAB SOALAN UPSR SK BANDAR TASEK MUTIARA

2008-05-02T22:22:00.012+08:00

KEHADIRAN YDP PIBG, DR WAN AHMAD JAAFAR MEMBERI DORONGAN SEMANGAT KEPADA PESERTA.

SESI CERAMAH 1 :

CEMERLANG KENDIRI OLEH CIKGU AHMAD NOR KHAIRI DARI SK GUGUSAN LEKIR, SITIAWAN DAN USTAZ HADI DARI SK SERI BAYU, SERI MANJUNG.

TEKUN MENDENGAR KULIAH YANG DISAMPAIKAN OLEH USTAZ AKMAL

USTAZ AKMAL MENYAMPAIKAN KULIAH MAGHRIB

CIKGU AZMI DAN USTAZ SUHAIMI MELAYAN KARENAH PESERTA MENGAMBIL MAKANAN PETANG

USTAZ AMRAN MEMBERI TAKLIMAT DI TASEK LEMBARAN DAN JAYA

PESERTA BERATUR MEMBUAT PENDAFTARAN MASUK BILIK

PENDAFTARAN MASUK ASRAMA PUTERI

KHAWARIZMI : KONSEP SEBUAH PERJUANGAN PENDIDIKAN

2008-05-01T11:48:00.002+08:00

Sumber : Utusan Online

Ilmuwan sehebat Al-Khawarizmi
Oleh SITI MAISARAH SHEIKH ABDUL RAHIM
.
SEBUT sahaja nama Al- Khawarizmi, seluruh dunia mengenali dan mengiktirafnya - seorang ahli matematik teragung. Beliau adalah pengasas kepada beberapa cabang dan konsep asas matematik. Hasil kerjanya dalam algebra begitu cemerlang dan beliau tidak hanya mempunyai inisiatif terhadap subjek dalam pembentukan sistematik tetapi juga bertanggungjawab membangunkan penyelesaian analitikal dalam pengembangan garis lurus serta persamaan kuadratik.

Jasa beliau yang lain ialah membangunkan secara terperinci bidang trigonometri iaitu ilmu matematik mengenai sudut dan sempadan segitiga yang mengandungi fungsi sine.
Kejayaan itu akhirnya menjadikannya pengasas Algebra sehingga digelar ‘Bapa Algebra’. Nama Algebra diperoleh daripada bukunya yang terkenal iaitu Al-Jabrwa-al-Muqabilah.Sumbangan Khawarizmi dalam ilmu geografi turut cemerlang. Beliau tidak hanya menyemak pandangan Patolemy mengenai geografi tetapi juga membetulkannya termasuk dalam melakar peta dunia. Al-Khawarizmi merupakan saintis pertama yang melakar peta dunia pada tahun 830 Masihi iaitu 10 tahun sebelum beliau meninggal dunia.
Nama sebenar beliau ialah Abu Abdullah Mohammad Ibn Musa al-Khawarizmi.

Tarikh lahir dan kematiannya yang tepat tidak diketahui tetapi beliau dikatakan hidup di antara tahun 790 sehingga 840 Masihi. Ada juga yang menyatakan beliau lahir pada tahun 780 Masihi dan meninggal dunia pada tahun 850 Masihi. Gelaran Al-Khawarizmi diberi kepada beliau sempena tempat kelahirannya di Khawarizm yang terletak di selatan Laut Arab. Beliau lahir di sebuah tempat bernama Kath iaitu sebahagian daripada daerah Khawarizm.

MELAYU YANG BERDAYA SAING MENCIPTA UMMAH GEMILANG

2008-04-26T09:58:00.005+08:00

Bangsa Melayu perlu memberi perhatian kepada kepentingan orang Melayu dan umat Islam supaya bangsa Melayu dapat menambah nilai dalam diri.Bangsa Melayu perlu menuntut ilmu pengetahuan seluas-luasnya dengan menjadikan pembangunan modal insan sebagai kepentingan utama. Pada masa sama, bangsa Melayu perlu sentiasa memupuk keazaman untuk menjadi ummah cemerlang, gemilang dan terbilang sebagai pendorong memajukan diri. Bangsa Melayu perlu menyerap di dalam jiwa mereka bahawa tiada noktah dalam mengejar ilmu pengetahuan dan tidak ada sesuatu yang lebih bernilai bagi sesuatu bangsa, melainkan ilmu yang ada pada masyarakatnya. Manusia adalah nilai dan aset paling besar bagi sesuatu bangsa kerana manusia boleh diberikan ilmu pengetahuan, kepandaian, kecekapan dan kemahiran supaya dapat menyumbang kepada pembangunan bangsa dan tamadun. Bagi satu bangsa dan tamadun, jika kita nak wujud selama-lamanya, kita mesti relevan serta sanggup mengejar matlamat yang lebih tinggi dan terus naik ke tahap yang lebih tinggi.Apabila sesuatu bangsa ketinggalan, maka orang tidak akan mempedulikan bangsa berkenaan dan tidak akan memberi perhatian kepada mereka. Bangsa Melayu dan umat Islam tidak harus cepat berpuas hati apabila menjadi ummah cemerlang, sebaliknya meningkatkan lagi usaha untuk menjadi gemilang dan seterusnya ummah terbilang. Usaha menambah nilai diri mesti dijadikan usaha sepanjang masa dan bangsa Melayu tidak harus mudah berputus asa dengan bekerja lebih gigih bagi mencapai tahap kejayaan paling tinggi.

MENGUBAH MINDA MELAYU

2008-04-24T18:35:00.002+08:00

Masyarakat Melayu perlu terus melakukan anjakan minda untuk mengikis persepsi negatif yang mengaitkan bangsa Melayu sebagai bangsa yang malas dan tidak berjaya.Perubahan minda perlu bagi memastikan bangsa Melayu dapat menjadi bangsa yang dihormati, disegani dan setanding bangsa lain.Dahulu orang Melayu tidak kisah dengan persepsi buruk dan resolusi mental yang beranggapan mereka ialah satu bangsa yang malas dan tidak berjaya. Tetapi itu persepsi lama sebab kini orang Melayu telah berubah dan mampu bersaing di peringkat global.Bangsa Melayu kini perlu menanam iltizam untuk terus mencapai kecemerlangan jika tidak mahu terus kecundang dan ketinggalan daripada bangsa lain.Bagi mengubah minda bangsa Melayu, ianya perlu ada perubahan daripada aspek cara berfikir yang dizahirkan daripada pemilihan penggunaan bahasa Melayu yang tepat.Evolusi yang berlaku di atas bahasa Melayu yang ditakrifkan sebagai salah satu bahasa "mantiqi" (sebab) telah menyebabkan bangsa Melayu hilang pengenalan diri dan kini berada di ambang kejahilan.Disebabkan kita sendiri yang tidak memartabatkan penggunaan bahasa Melayu yang tepat dan betul, akal fikiran kita juga tidak dididik mengikut acuan mantiqi, dan sebaliknya disebabkan fikiran kita tidak berlandas cara berfikir yang betul, hakikat zahirnya dicerminkan melalui penggunaan bahasa yang tiada membawa kepada kefahaman yang bermakna.Orang Melayu disifatkan sebagai kurang tajam dalam bidang sains, ilmu hisab dan sukar memperolehi kemahiran dalam mempelajari bahasa-bahasa asing.Oleh itu, sekiranya niat kita untuk mengubah sikap dan amalan Melayu, maka adalah wajar supaya cara berfikir dan penggunaan bahasa yang tepat dijadikan amalan utama.

ERTI KETUANAN MELAYU

2008-04-23T19:10:00.003+08:00

LAMBANG KETUANAN MELAYU TURUN TEMURUN

Ketuanan Melayu (Malay for Malay supremacy or Malay dominance[1]) is the racialist belief that the Malay people are the "tuan" (masters) of Malaysia. The Malaysian Chinese and Indian-Malaysians who form a significant minority in Malaysia, are considered beholden to the Malays for granting them citizenship in return for special privileges as set out in Article 153 of the Constitution of Malaysia. This quid pro quo arrangement is usually referred to as the Malaysian social contract. The concept of ketuanan Melayu is usually referenced by politicians, particularly those from the United Malays National Organisation (UMNO), the most influential political party in Malaysia.

Although the idea itself predates Malaysian independence, the phrase ketuanan Melayu did not come into vogue until the early 2000s. The most vocal opposition towards the concept has come from non-Malay-based parties, such as the Democratic Action Party (DAP); although pre-independence, the Straits Chinese also agitated against it. The idea of Malay supremacy gained attention in the 1940s, when the Malays organized themselves to protest the Malayan Union's establishment, and later fought for independence. During the 1960s, there was a substantial effort challenging ketuanan Melayu led by the People's Action Party (PAP) of Singapore — which was a state in Malaysia from 1963 to 1965 — and the DAP after Singapore's secession. However, the portions of the Constitution related to ketuanan Melayu were "entrenched" after the racial riots of May 13, 1969, which followed an election campaign focused on the issue of non-Malay rights and ketuanan Melayu. This period also saw the rise of "ultras" who advocated a one-party government led by UMNO, and an increased emphasis on the Malays being the "definitive people" of Malaysia — i.e. only a Malay could be a true Malaysian.

The riots caused a major change in the government's approach to racial issues, and led to the introduction of an aggressive affirmative action policy strongly favouring the Malays, the New Economic Policy (NEP). The National Culture Policy, also introduced in 1970, emphasized an assimilation of the non-Malays into the Malay ethnic group. However, during the 1990s Prime Minister Mahathir bin Mohamad rejected this approach, with his Bangsa Malaysia policy emphasising a Malaysian instead of Malay identity for the state. During the 2000s politicians began stressing ketuanan Melayu again, and publicly chastised government ministers who questioned the social contract.

SAYA TERTARIK DENGAN ARTIKEL INI

2008-04-22T09:04:00.002+08:00

KEKANG FENOMENA KHAWARIJ MODEN

Oleh: DR. ASYRAF WAJDI DUSUKI

KESEDARAN terhadap Islam semakin mengakar dalam masyarakat khususnya generasi yang lahir pascamerdeka dan melalui sistem pendidikan berorientasikan dasar penerapan nilai-nilai Islam yang diperkenalkan kerajaan. Natijahnya Islam tampak kian menyubur dalam masyarakat. Namun kesedaran terhadap agama semata-mata tidak cukup untuk menjelmakan generasi Islam sejati.Kesedaran yang membuak-buak tanpa didasari kefahaman mendalam berasaskan ilmu yang sahih pastinya tidak mampu membentuk generasi Islam yang bertamadun.

Sebaliknya, yang lebih penting ialah bukan sahaja mewujudkan generasi yang ghairah dan berkesedaran tinggi terhadap Islam tetapi lebih utama menjana generasi yang benar-benar menjiwai Islam.Hakikat yang tidak boleh dinafikan, kegagalan menanggapi Islam dengan faham ilmu sebenar boleh menjerumus umat ke arah kesesatan dan penyelewengan. Bahkan kesedaran tinggi sahaja tanpa didasari kekuatan ilmu pasti menuntun umat kepada kebinasaan. Berapa ramai yang telah tergelincir dalam kesesatan lantaran perjuangan hanya berasaskan retorika semangat yang lompong jiwa dan dangkal akal rasionalnya. Tidak sedikit yang mendabik dada berjuang atas nama Islam tetapi berpijak di atas tempelan semangat membuta tuli semata-mata yang akhirnya terjerumus kepada sikap dan tindakan pelampauan yang sesat.

Perjuangan
Hakikat yang harus difahamai perjuangan memartabatkan Islam tidak seharusnya ditanggapi sebagai lesen besar bagi menghalalkan sebarang tindakan melampau atau sebagaimana diistilahkan al-Quran sebagai ‘al-ghuluw’ atau ekstrem yang berpaksikan hawa nafsu.Allah secara tegas mengingatkan kita didalam al-Quran: Katakanlah! Wahai ahli kitab, janganlah kamu melampau dengan cara tidak benar dalam agama. Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang telah sesat dahulunya dan mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia) dan mereka juga tersesat dari jalan yang lurus. (al-Maidah: 77).Kecenderungan melampau jugalah yang sering kali menjerumus segelintir umat ke dalam jurang mengkafirkan saudara seislamnya sehingga memecahkan perpaduan dan memutuskan ikatan ukhuwah yang menjadi teras kekuatan umat Islam.

Gejala ini bukanlah baru dalam sejarah Islam. Pada awal sejarah Islam, kita disaksikan kemunculan kelompok Khawarij yang terkenal sebagai golongan yang kuat beribadah dan paling kuat berpegang kepada syiar-syiar ibadah. Namun, amalan mereka langsung tidak diterima Allah lantaran sikap angkuh dan bongkak mereka hingga merendahkan amalan dan ibadah orang lain bahkan sanggup mengkafirkan saudara seislamnya.Nabi Muhammad s.a.w. sendiri memberi amaran akan kehadiran kelompok Khawarij ini kepada sahabat-sahabat baginda sebagaimana sabdanya: Sifat golongan itu ialah sentiasa memandang rendah sembahyang mahupun bacaan al-Quran orang lain. Namun mereka pada hakikatnya keluar dari agama sebagaimana anak panah keluar dari busurnya. Rasululllah seterusnya menyebutkan tanda-tanda mereka seperti berikut: “Mereka memerangi orang Islam dan membiarkan penyembahan berhala.”

Dr. Yusuf Al-Qaradawi dalam bukunya Asohwatul Islamiyah Baina al-Juhud wa Tatarruf turut memperincikan sifat kelompok yang menyerupai golongan khawarij yang digambarkan Rasulullah. Menurut beliau, dalam realiti hari ini, wujud kelompok khawarij moden yang berkecenderungan melampau hingga bertindak mengkafirkan sesiapa sahaja yang tidak sehaluan.Kebongkakan dan keangkuhan ini menjurus mereka mengkafirkan pemerintah yang dianggapnya tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah. Mengkafirkan yang diperintah kerana dianggapnya reda dengan pemerintah dan mengikut sahaja hukum yang tidak diturunkan Allah.

Kelompok pelampau seperti ini mungkin lupa akan sabda Nabi s.a.w. yang melarang keras seseorang menuduh saudaranya yang lain kafir sebagaimana tercatat dalam sebuah hadis sahih: Siapa berkata kepada saudaranya: ‘Hai kafir’, maka sesungguhnya telah kembali dengannya salah seorang keduanya. Ini bermakna selama yang lainya tidak kafir dengan yakin, maka akan kembali tuduhan itu kepada orang yang menuduhnya.Al-Qaradawi seterusnya mengulas bahawa orang yang masuk Islam dengan yakin tidak harus mengeluarkannya daripada Islam. Yakin tidak digugurkan dengan syak. Perbuatan maksiat tidak mengeluarkan seseorang Muslim daripada Islam, hatta dosa-dosa besar seperti membunuh, berzina, minum arak tidak menjejaskan aqidah mereaka selama tidak memandang remeh hukum Allah atau menolak dan tidak menerimanya.

Syariat jelas membezakan di antara hukuman membunuh, berzina dan minum arak. Andainya semua kufur tentu semuanya dihukum dengan hukuman murtad. Sebab itulah kecenderungan mengkafirkan seseorang oleh golongan pelampau agama adalah ditolak dengan muhkamat yang nyata dari kitab Allah dan sunah Rasul-Nya.Menyedari realiti wujudnya kelompok pelampau agama seperti kaum Khawarij yang pernah muncul dalam sejarah Islam inilah maka perlunya pemerintah berperanan menyatukan kefahaman umat terhadap Islam yang satu berasaskan suluhan ilmu yang sejati. Fenomena kemunculan Khawarij di zaman ini perlu dikekang sebelum umat berterusan berpecah belah hingga boleh memporak-perandakan kestabilan dan keharmonian sesama Islam.

PRU KE 12-MENGAPA UMNO ?

2008-04-20T08:10:00.003+08:00

Pilihanraya ke 12, telah berlalu hampir 1 bulan setengah. Cerita tentang jatuh bangun, kejayaan dan kegagalan di dalam pilihanraya telah menjadi lumrah kepada semua pihak atau parti yang bertanding. Ada yang terkejut besar kerana memenangi kerusi pilihanraya dan tidak kurang juga ada yang terkejut beruk kerana kalah di dalam pilihanraya. Unjuran dan andaian yang diletakkan oleh kerajaan sedia ada Barisan Nasional ialah kemenangan 2/3.Pembangkang pula hanya meletakkan sasaran mengurangkan atau menghampiri kerusi 2/3 di dalam parlimen. Walaupun pihak pembangkang terkejut dengan kemenangan, namun kejutan itu telah memberi impak yang cacar marba ke atas parti tunjang Barisan Nasional iaitu UMNO. Bermula dengan keputusan PRU ke 12 di umumkan, UMNO seperti hilang arah tuju dan tidak dapat menerima hakikat. Bagi rakyat yang telah lama membenci segelintir kepimpinan UMNO, mereka merasa seronok dengan keputusan yang diperolehi. Apapun, kepastian yang telah dilalui oleh semua calon pilihanraya ialah mereka telah menjadi wakil kepada rakyat yang telah memilih mereka.Dalam kerangka pemikiran kita sekarang, apakah UMNO yang bersalah?atau kepimpinan UMNO yang bersalah? atau Anwar Ibrahim yang kuat? atau Cina dan India yang tidak menerima lagi cara Barisan Nasional?.Harap para pembaca dapat menunggu penulisan saya yang selanjutnya.

ALHAMDULILLAH PASUKAN BAHAS PULAU PINANG JUARA

2008-04-19T07:27:00.002+08:00

BARISAN PEMBAHAS BAHASA MELAYU YANG MENJUARAI BAHAS GURU ZON UTARA SEKALIGUS MELAYAKKAN DIRI KE PERINGKAT KEBANGSAAN.

Bersyukur saya dapat belajar daripada barisan pembahas Pulau Pinang yang mempunyai bakat tersendiri. Gaya dan penampilan mereka amat mengkagumkan.Kami pasukan bahas Bahasa Malaysia berjaya kerana semangat kerja berpasukan sesama ahli.

GURU DAN SASARAN KUALITI

2008-04-15T21:58:00.003+08:00

SETIAP GURU MESTI MEMPUNYAI SASARAN TERSENDIRI DI DALAM SESI PEMBELAJARAN DAN PENGAJARAN.

"Pengetahuan bukan merupakan kebaikan intelektual yang tertinggi,
yang lebih tinggi nilainya ialah kefahaman, dan selepas itu,
ialah hikmah."
~ Mortimer J.Adler

Kualiti Dalam Pendidikan (Hamzah Mohamed)

Apa yang dimaksudkan dalam perkara ini antaranya adalah:
1. Pengajaran dan pembelajaran yang berkesan dan bermutu
2.Proses P&P yang mengembangkan potensi insan dari segi psikomotor, kognitif dan afektif ke tahap yang optimum
3.Kadar celik huruf yang tinggi
4.Pencapaian akademik tinggi dan cemerlang
5.Penyertaan kokurikulum yang aktid dan bermakna
6.Pengurusan hal ehwal murid, kebersihan dan keceriaan mewujudkan suasana yang kondusif bagi membina budaya ilmu dan budaya sekolah yang tinggi
7.Pengurusan keseluruhan yang telus dan cekap lagi berkesan.

GURU MALAYSIA DAN PENGHAYATAN TEMA HARI GURU

2008-04-15T21:28:00.004+08:00

KAMI MEMEGANG AMANAH BANGSA, AGAMA DAN NEGARA.GURU SEKOLAH KEBANGSAAN BANDAR TASEK MUTIARA TAHUN 2007TEMA HARI GURU MALAYSIA

2007 Guru Penjana Modal Insan Gemilang
2006 Pendidikan Bestari Pemangkin Kegemilangan
2005 Guru Berkualiti Pemangkin Kegemilangan
2004 Guru Berkualiti Pemangkin Kegemilangan
2003 Guru Berkualiti Aspirasi Negara
2002 Guru Berkualiti Aspirasi Negara
2001 Memartabatkan Profesion Keguruan tanggungjawab Bersama
2000 Bersatu Memartabatkan Profesion Keguruan
1999 Guru Berkesan Pendidikan Cemerlang
1998 Guru Penyemai Tanggungjawab Bersama
1997 Guru Bestari Sekolah Bestari
1996 Guru Malaysia Teras Pendidikan Bertaraf Dunia
1995 Permuafakatan dan Perpaduan Menjayakan Wawasan
1994 Guru Inovatif dan Kreatif Menjayakan Wawasan
1993 Guru Inovatif dan Kreatif Menjayakan Wawasan
1992 Guru Cemerlang Teras Kejayaan Wawasan
1991 Ke Arah Pendidikan Cemerlang
1990 Pendidikan Bermutu Masyarakat Sejahtera
1989 Guru Pembina Budaya Ilmu
1989 Guru Pembina Budaya Ilmu
1988 Guru Pengasas Budaya Membaca
1987 Pendidikan Ke Arah Kesejahteraan Insan
1986 Pendidikan Teras Nasionalisme
1985 Guru dan Masyarakat Asas Kemajuan Pendidikan
1984 Kepimpinan Berteladan Kesempurnaan Pendidikan
1983 Kepimpinan Berteladan Teras Pendidikan
1982 Ke Arah Kecekapan Guru Dan Pendidikan Bermutu
1981 Pengorbanan Guru Kejayaan Rakyat
1980 Pendidikan Teras Perpaduan Negara
1979 Murid Sejahtera Negara Jaya
1978 Guru Pembentuk Generasi Akan Datang
1977 Dedikasi dan Disiplin Asas Kemajuan Pendidikan
1976 Pendidikan Moral Dalam Zaman Kemajuan Pendidikan
1975 Guru dan Pembangunan Negara
1974 Peranan Guru Dalam Zaman Sains dan Teknologi
1973 Kerjasama Ibu Bapa Untuk Kemajuan Pendidikan
1972 Peranan Guru Dalam Pembangunan Negara

BERUBAH UNTUK MENYAHUT CABARAN PENTERNAKAN NEGARA.

2008-04-15T08:04:00.004+08:00

HARAPAN KAMI DALAM PROJEK PENTERNAKAN KAMBING BOER

KANDANG KAMBING YANG BAKAL MENYAHUT CABARAN KERAJAAN DALAM BIDANG PERTENAKAN BOER DAN JAMNAPARI

PERBINCANGAN ANTARA RAKAN KONGSI :USTAZ AMRAN, CIKGU AZMI, USTAZ AKMAL DAN CIKGU YUSRI.(YANG TIADA DI DALAM GAMBAR IALAH CIKGU HALMI)

AHLI KELUARGA SAYA

2008-04-14T12:20:00.004+08:00

DARI KIRI MOHAMAD NOR SUHAILI B JAMALI (SAYA), NORZILA BT SAHER (ISTERI),NURSOHIFAH MUNAWWARAH(ANAK KEDUA) , NURHIDAYATUSSOLEHAH (ANAK SULONG) DAN JIJI (ANAK SAUDARA). GAMBAR INI DI AMBIL SEWAKTU SAYA DAN KELUARGA MELANCONG KE KELANTAN, TERENGGANU, PAHANG DAN KUALA LUMPUR.

SEBAHAGIAN DARIPADA AHLI KELUARGAKU

2008-04-14T12:02:00.003+08:00

DARI KIRI : ADIK SYAM ( ANAK SAUDARA KAK ABRIZAH),ATIRAH, ZAFRAN,AKILAH, KAK SHIDA (KAK IPAR), KHUSAIRI (ANCIK),AKIL, ZAFIRA,NURSOHIFAH MUNAWWARAH (ANAK SAYA NO 2)KAK ABRIZAH (KAKAK SAYA NO 2 ) DAN ABG DIN(ABG IPAR SAYA, SUAMI KEPADA KAK ABRIZAH)

DAERAH MANJUNG YANG KU SAYANGI

2008-04-14T11:34:00.009+08:00

SUMBER PETA: PEJABAT TANAH DAN DAERAH MANJUNG

Sitiawan Jumlah Penduduk : 95,920 orang. Keluasan : 33,150 hektar

SEKILAS PANDANG TENTANG KAMPUNG DERALIK (TANAH TUMPAH KELAHIRAN SAYA)

Kampung Saya : Kampung Deralik.

Mukim : Sitiawan

Penduduk : Melayu, Cina dan India

Nama kampung saya diambil daripada nama Encik Deralik yang telah membuka perkampungan ini.Kampung Deralik mempunyai jumlah penduduk lebih kurang 2000 orang. Ini termasuk jumlah penduduk yang tinggal di Taman Nesa.

Kegiatan Ekonomi Penduduk : Nelayan, pekerja kilang, kerja sendiri, kakitangan kerajaan

Bil. Sekolah : SJKT Kampung Deralik.

Surau : Surau Al Istiqamah, Kg Deralik (tempat saya dilatih sebagai bilal dan imam sejak tahun 1987)

Kekuatan Kampung Deralik terletak kepada keharmonian penduduknya dan jaringan jalanraya yang menghubungi Ekspressway Ipoh-Lumut.Masa yang di ambil dari Kampung Deralik ke Ipoh lebih kurang 40 minit melalui Ekspressway Lumut-Ipoh.

LATAR BELAKANG SEKOLAH KLUSTER

2008-04-14T11:12:00.006+08:00

LATARBELAKANG

Penubuhan Sekolah Kluster terkandung dalam Bab 9 Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (PIPP) yang telah dilancarkan pada 16 Januari 2006. Pewujudan Sekolah Kluster adalah berdasarkan pendekatan kedua PIPP iaitu untuk mengembangkan sepenuhnya potensi sekolah dalam kluster kecemerlangan yang mekanismenya dinyatakan dalam Teras Strategik Ke-6, Melonjakkan Kecemerlangan Institusi Pendidikan. Tinjauan literatur menunjukkan bahawa amalan mengelompokkan sekolah dilaksanakan di luar negara untuk peningkatan kualiti pendidikan. Pengelompokan yang dilaksanakan di luar negara adalah berasaskan lokaliti ataupun kecemerlangan.

DEFINISI

Sekolah kluster ialah satu jenama yang diberi kepada sekolah yang dikenal pasti cemerlang dalam klusternya daripada aspek pengurusan sekolah dan kemenjadian murid. Pewujudan sekolah kluster bertujuan melonjakkan kecemerlangan sekolah dalam sistem pendidikan Malaysia dan membangun sekolah yang boleh dicontohi oleh sekolah dalam kluster yang sama dan sekolah lain di luar klusternya.

TUJUAN

Sekolah Kluster diwujudkan bagi melonjakkan kecemerlangan sekolah dalam sistem pendidikan Malaysia.

PELAKSANAAN

Terdapat tiga jawatankuasa yang ditubuhkan bagi melaksanakan konsep sekolah kluster. Jawatankuasa tersebut ialah;
Jawatankuasa Pemilihan Sekolah - dipengerusikan oleh Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia
Panel Penasihat - dipengerusikan oleh YBhg. Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr. Abdul Rahman Arshad
Jawatankuasa Pelaksana – dipengerusikan oleh Timbalan Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia (Jabatan Sekolah)

Pelaksanaan sekolah kluster adalah berasaskan kepada proses desentralisasi yang melibatkan pengupayaan sekolah menerusi pemberian autonomi terpimpin. Pandangan stakeholder seperti PIBG, Alumi, pemimpin sekolah dan guru turut diambil kira dalam pelaksanaan sekolah kluster. Mereka telah terlibat secara langsung dalam Bengkel Autonomi Sekolah Kluster Kementerian Pelajaran Malaysia yang telah diadakan pada 19-20 Mac 2007. Panel Penasihat Sekolah Kluster pula akan membantu menyumbangkan kepakaran mereka bagi memastikan pelaksanaan sekolah kluster dapat berjalan dengan jayanya.

KRITERIA PEMILIHAN SEKOLAH KLUSTER

Pemilihan sekolah kluster akan dibuat berdasarkan kepada kluster berikut:
Sekolah Rendah yang terdiri daripada Sekolah Kebangsaan (SK), Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC), Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil (SJKT) dan Sekolah Orang Asli.
Sekolah Menengah yang terdiri daripada Sekolah Berasrama Penuh (SBP), Sekolah Menengah Teknik (SMT), Sekolah Menengah Kebangsaan Agama (SMKA), Sekolah Menengah Harian, Sekolah Premier, Sekolah Seratus Tahun, sekolah dalam persekitaran Putrajaya dan Cyberjaya, dan Sekolah Model Khas.
Sekolah Rendah Pendidikan Khas (SPK) dan Sekolah Menengah Pendidikan Khas (SMPK), dan Sekolah Menengah Pendidikan Khas Vokasional (SMPKV).
Sekolah Antarabangsa dan Sekolah Swasta
Institusi lepas menengah seperti Kolej Matrikulasi dan Institut Pendidikan Guru (IPG) (PIPP, 2006, ms. 119 dan 121)

Pemilihan sekolah tersebut perlu memenuhi prasyarat dan syarat berikut:
Prasyarat Pertama
Pengukuran Standard Sekolah:
Sekolah mestilah mencapai sekurang-kurangnya Taraf Cemerlang berdasarkan Standard Kualiti Pendidikan Malaysia (SKPM)

Prasyarat Kedua
Kecemerlangan Kurikulum (Sekolah Menengah)
Gred Purata Sekolah (GPS) untuk peperiksaan awam PMR dan SPM 3 tahun berturut-turut:
SBP : GPS 2.5 dan ke bawah
SMKA : GPS 3.0 dan ke bawah
SMT : GPS 4.0 dan ke bawah
SM Harian : GPS 4.0 dan ke bawah

Kecemerlangan Kurikulum (Sekolah Rendah):
Sekolah Rendah Harian : 80% dan ke atas murid lulus semua mata pelajaran dalam UPSR, atau Peratus kelulusan menunjukkan peningkatan; atau GPS UPSR : 2 dan ke bawah
c. Syarat Pemilihan

Kecemerlangan murid dalam aspek:
Akademik
Kokurikulum
Sahsiah
Pengurusan sekolah berwawasan dan berkesan.
Pembangunan sumber terurus dan digunakan secara optimum.
Pemimpin sekolah mengamalkan kepimpinan berkualiti.
Pengurusan pengajaran dan pembelajaran yang berkesan.
Iklim sekolah kondusif untuk pembangunan modal insan.
Keberkesanan pelaksanaan program KPM

Sekolah berwatak
Sekolah yang memenuhi prasyarat dan syarat yang ditetapkan di atas boleh mengemukakan permohonan dan prosedur pemilihan adalah seperti berikut:
Langkah 1: Penerimaan pencalonan
Langkah 2: Penilaian menggunakan instrumen SKPM dan Annex.
Langkah 3: Penentuan standard (standard fixing) oleh JK Pelaksana Sekolah Kluster
Langkah 4: Kesahan calon dalam Mesyuarat Hal-hal Profesional
Langkah 5: Calon dimaklumkan kepada Lembaga Penasihat
Langkah 6: Pengumuman oleh YB Menteri Pelajaran

PENGURUSAN SEKOLAH KLUSTER
Pemimpin sekolah kluster ialah:
Pengetua/Guru Besar (DG52/DGA 36)
Pemimpin yang terpilih memenuhi syarat pemimpin cemerlang
Jawatan: school-based post

Guru-guru sekolah kluster pula:
Memenuhi kriteria Guru Cemerlang
Prestasi mereka akan menentukan sama ada mereka kekal mengajar di Sekolah Kluster.
Boleh mendapatkan perkhidmatan pakar mengikut niche areas sekolah dalam bidang kokurikulum secara kontrak atau sambilan
Nisbah kelas: guru ialah 1:2

Kaedah pemilihan pelajar sekolah kluster:
Kluster SBP, SMT dan SMKA kekal seperti amalan sedia ada
Kluster lain, pengetua/guru besar diberi kuasa mengambil sejumlah kecil murid baru untuk bidang kebitaraan sekolah
Ujian saringan sekolah

Akauntabiliti Pemimpin Sekolah:
Berpandukan:
Key Performance Indicator (KPI)
pengurusan sumber manusia dan fizikal
sumber kewangan
pembangunan profesionalisme staf
program kurikulum dan kokurikulum berkesan
lulusan sekolah berkualiti: pencapaian akademik, kokurikulum dan sahsiah.

TOR Sekolah Kluster
Autonomi Sekolah:Jenis Autonomi yang diberikan kepada sekolah berbentuk:
Umum (untuk semua sekolah)
Khusus (mengikut keperluan sekolah berlandaskan kepada jenis sekolah, pengajiannya dan niche areas).

Autonomi yang diberikan juga merupakan autonomi terpimpin yang memerlukan kepada:
Pematuhan piawai yang berikut:
Akta Pendidikan 1996
Sistem Pendidikan Kebangsaan
Akta Tatacara Kewangan 1957, Pekeliling Perbendaharaan dan Garis Panduan dan Surat-surat Siaran
SKPM

Senarai Bidang Autonomi:
Pengurusan Sekolah
Pengurusan Sumber Manusia
Pengurusan Sumber Kewangan dan Sumber Fizikal
Pengurusan dan Pelaksanaan Kurikulum
Pengurusan dan Pelaksanaan Kokurikulum

Jaminan kualiti: Bagi memastikan sekolah kluster sentiasa mempertingkatkan standard kualiti, jaminan kualiti di sekolah kluster akan menggunakan mekanisme kawalan luaran dan kawalan dalaman.

Peranan Agensi Lain
Sekolah Kluster akan memperluas peranan yang boleh dimainkan oleh PIBG, Lembaga Pengelola, Alumni dan NGO dalam aspek:
Biasiswa
Kewangan/Dana
Program Kecemerlangan Akademik
Program Kecemerlangan Kokurikulum
Program Kerjaya

IMPAK SEKOLAH KLUSTER
Sekolah kluster akan memberi impak yang positif kepada pendidikan negara dari segi:Program Kecemerlangan Kokurikulum
Program Kerjaya
Pelajar sekolah cemerlang secara keseluruhan (holistic) dalam sistem: 5.8% daripada 5.2 juta pelajar
Lepasan sekolah kluster diterima masuk universiti ternama luar negara
Badan korporat dan agensi kerajaan berkeyakinan menaja pengajian lepasan sekolah kluster

Menyediakan asas kukuh melahirkan peneraju utama agen perubahan
Sebanyak 300 buah sekolah diiktiraf antarabangsa (3.1% daripada 9663 sekolah)
Model piawaian kepada sekolah dalam dan luar negara
Pemimpin berkualiti (3.1% daripada 9663 sekolah) dan guru yang cemerlang (6.9% daripada 350,000 guru)
Melonjakkan kecemerlangan institusi pendidikan di Malaysia

GABUNGAN PELAJAR MELAYU SEMENANJUNG (GPMS)WADAH PERJUANGAN DALAM PERTUBUHAN BELIA

2008-04-09T13:08:00.003+08:00

Saya menyertai GPMS Sitiawan sewaktu berusi 13 tahun.Hampir 2 dekad saya telah berkecimpung di dalam pertubuhan bukan kerajaan khususnya di dalam pertubuhan belia. GPMS telah mendidik saya erti moto "Belajar Terus Belajar". Walaupun saya berasal dari keluarga sederhana, namun kedua arwah ibu dan ayah saya amat mementingkan 2 perkara utama iaitu agama dan ilmu.Saya melihat GPMS sebagai institusi yang telah mempelopori nilai perjuangan bangsa Melayu terhadap pendidikan. GPMS dahulu sewaktu di zaman saya, terus berjuang atas konsep obor ilmu. Saya sendiri menyertai GPMS kerana perjuangannya yang jelas terhadap arah tuju pendidikan Melayu. Orang Melayu ketinggalan kerana mereka sendiri tertingal dalam bidang pendidikan dan ekonomi. Namun, ketinggalannya bangsa Melayu boleh diubah sekiranya kita kuat di dalam pendidikan.Saya dapat simpulkan penyertaan saya di dalam GPMS seperti berikut :

1.SAYA DI DIDIK OLEH GPMS DARI SEORANG YANG TIADA BERBAKAT KEPADA MANUSIA YANG ADA POTENSI DIRI.
2.GPMS SITIAWAN MENGAJAR SAYA ERTI PERJUANGAN TERHADAP MEMPERTEGAKKAN NILAI AGAMA, BANGSA MELAYU DAN PATRIOTIK KEPADA NEGARA
3. MENERUSKAN TRADISI DAN PRINSIP GPMS BERDASARKAN MOTO “BELAJAR TERUS BELAJAR”
4.DALAM GPMS SAYA DI DIDIK DENGAN PRINSIP DAN PEGANGAN SOLAT SEBAGAI TIANG AGAMA.
5.AKHIRNYA SAYA MENYELAMI SEDAR DALAM MUKADIMAH GPMS

Mukadimah GPMS

SEDAR atas perlunya disatukan tenaga sekalian pelajar-pelajar Melayu Semenanjung Tanah Melayu.

SEDAR akan kemunduran kami di alam pengetahuan.

SEDAR atas kewajipan kami untuk meningkatkan darjat pengetahuan bangsa.

SEDAR bahawa maju-mundur, kaya-miskin dan hina-mulianya bangsa itu ditangan kami

Bagi saya tiada yang lebih bermakna dari terus berjuang membawa obor Iqra dan memastikan agama menjadi landasan membetulkan nasib bangsa Melayu.Melayu sebenarnya hebat sekiranya semuanya tidak lari dari konsep kesatuan yang bermakna dan bukannya kesatuan dalam aspek politik semata-mata.Semoga kita semua mampu berdoa agar Allah SWT memberkati dan melindungi agama, bangsa dan negara kita MALAYSIA.

BIBLIOGRAFI MOHAMAD NOR SUHAILI B JAMALI

2008-04-08T12:18:00.002+08:00

A. LATAR BELAKANG DIRI

Nama :Mohamad Nor Suhaili b Hj Jamali
Tarikh Lahir : 16 November 19**
Tempat Lahir:Lumut, Perak
Asal:Kampung Deralik, 32000, Sitiawan Perak
Umur :** Tahun
Status :Berkahwin
Bil. Anak:2 orang
Pekerjaan:Guru DG 41
Nama Isteri:Norzila bt Saher
Pekerjaan Isteri :Guru DG 41
Alamat Tetap :No 40, Lorong 3 SS3, Bandar Tasek Mutiara, 14120 Simpang Ampat, Seberang Perai Selatan, Pulau Pinang
Alamat Majikan:Sekolah Kebangsaan Bandar Tasek Mutiara, 14120 Simpang Ampat, Seberang Perai Selatan, Pulau Pinang
Bil Adik beradik :6 orang (anak yang kelima)

B. TARAF PENDIDIKAN

Pra Sekolah (1982):Sekolah Tadika Perpaduan SJKC Kur Seng , Kg Sitiawan, 32000 Sitiawan Perak
Sekolah Rendah(1983-1988): Sekolah Kebangsaan Kampung Sitiawan, 32000 Sitiawan Perak
Sekolah Menengah(1989-1995): Tingkatan 1- Tingkatan 6 Atas
Sekolah Menengah Kebangsaan Ahmad Boestamam, 32000 Sitiawan Perak

Sarjana Muda Sains Kemasyarakatan dengan Kepujian (1996-1999)
Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang
Major : Analisis Penyelidikan Sosiologi
Minor : Perancangan, Pengurusan dan Pembangunan

Sarjana Pembangunan Sumber Manusia
( M.Sc HRD) 2004-Nov 2005
Universiti Putra Malaysia
Diploma Perguruan (KPLI) Bimbingan dan Kaunseling Sekolah Rendah
(Jan 2006 hingga Dis 2006)
Institut Perguruan Ilmu Khas, Cheras Kuala Lumpur
Major : Bimbingan dan Kaunseling
Minor : Pendidikan Jasmani dan Kesihatan.

C. PENGLIBATAN DAN SUMBANGAN DI UNIVERSITI SAINS MALAYSIA DARI TAHUN 1996-1999

1996 :Exco Kerohanian Desasiswa Kembara
1997/1998: Exco Penerbitan dan Penerangan Majlis Perwakilan Pelajar USM merangkap speaker mahasiswa
1997/1998:Exco Kebajikan dan Penerbitan Kelab Antropologi dan Sosiologi USM
1997/1998:Exco Kebajikan dan Akademik Kumpulan Siswa Siswi DarulRidzuan (KUSISDARI)
1997:Pengarah Ekspo Konvokesyen dan Hari Terbuka USM
1997:Pengarah Projek Baktisiswa di Gugusan Sg Manik Teluk Intan,Perak
1997:Pengarah Program Baktisiswa Kg Kayan, Lekir Perak
1997:Pengarah Konvensyen Kepimpinan Muda Zon Utara
1998:Peserta Konferens PeMbangunan Islam Peringkat Antarabangsa yang dihadiri oleh Pengerusi islamic Development Bank.
1998:Pengarah Program Gerak Mesra Orang Asli Rompin, Pahang.

D. PENGLIBATAN DAN SUMBANGAN DI INSTITUT PERGURUAN ILMU KHAS (IPIK) CHERAS, KUALA LUMPUR (JAN 2006-DIS 2006)

1.Mewakili IPIK dalam Pertandingan Syarahan Maal Hijrah Peringkat Kebangsaan di IP Kota Bharu
2.Mewakili IPIK dalam Pertandingan Debat Bahasa Melayu Peringkat Kebangsaan di IBBA dan mendapat Pembahas Terbaik
3.Mewakili IPIK dalam pertandingan Tafsir Al Quran Peringkat Kebangsaan di IP Teknik Kuala Lumpur
4.AJK Sambutan KAGUM 2006
5.AJK Konvokesyen IPIK 2006
6.AJK Program Pendidikan Luar IPIK
7.Dilantik sebagai senator Persatuan Guru Pelatih IPIK 2006
8.Naib Pengerusi Kelab Akses Kendiri
9.Jurulatih dan AJK Permainan Bola Keranjang
10.Ahli Pengakap IPIK ( Manik Kayu 2)

E.PENGLIBATAN DAN SUMBANGAN DALAM BIDANG KEMASYARAKATAN

1.AJK Biro Latihan GPMS Kebangsaan 2006/2008
2.AJK GPMS Cawangan Sitiawan dari tahun 2002 hingga sekarang
3.Jurulatih Biro Badan Bertindak GPMS Perak
4.Setiausaha Kelab Payung Terjun Pulau Pinang tahun 2004
5.Penggerak dan sukarelawan Majlis Belia Daerah Manjung dari tahun 1996 sehingga sekarang
6.Sukarelawan Majlis Belia Negeri Perak dari tahun 2002 hingga sekarang
7.Bilal lantikan di Masjid Jamek Kg Kepala Gajah, Simpang Ampat, Seberang Perai Selatan, Pulau Pinang.

F. PENGALAMAN BEKERJA

1.Guru Sandaran Tidak Terlatih ( Jan 2000 hingga Oktober 2001)
2.Pengurus Kolej Jururawat Kolej Citi Sri Manjung francais dengan Kementerian Kesihatan ( Disember 2001 hingga Februari 2002)
3.Penolong Pengarah Biro Tatanegara, Pulau Pinang, Jabatan Perdana Menteri ( Februari 2002 hingga Januari 2006)
4.Guru Bimbingan dan Kaunseling di SK Bandar Tasek Mutiara, Simpang Ampat, Seberang Perai Selatan ( Jan 2007 sehingga sekarang)

G. PENGLIBATAN DAN SUMBANGAN DI SK BANDAR TASEK MUTIARA

1.Setiausaha Briged Komuniti Pintar, SK Bandar Tasek Mutiara
2.Pengarah Pelan Induk Projek Bestari Wawasan SK Bandar Tasek Mutiara yang dilancarkan oleh YB Dato’ Zainal Abidin Osman, Ahli Parlimen Nibong Tebal merangkap Timbalan Menteri Pembangunan Luar Bandar dan Wilayah pada 24 Mac 2007
3.Setiausaha Unit Bimbingan dan Kaunseling
4.AJK Unit Hal Ehwal Murid
5.Penyelaras Bersama Projek Kecemerlangan Tahun 6
6.Penyelaras Penubuhan Pusat Islam SK Bandar Tasek Mutiara
7.Guru Penasihat Tunas Kadet Remaja Sekolah
8.Guru Penasihat dan Jurulatih Kelab Olahraga sekolah
9.Setiausaha PIBG 2007/08
10.AJK Kedai Buku
11.Jawatankuasa Tender Kantin 2007

H.PENGALAMAN LAIN

1.Giat menulis di dalam web dan blog dari tahun 2005 sehingga sekarang
2.Giat menulis rencana di akhbar Utusan Malaysia dan Berita Harian sekitar tahun 2001 hingga 2003
3.Menyertai kumpulan penyelidik ke seluruh Sumatera Utara selama 5 hari pada Mei 2004
4.Menyertai kumpulan penyelidik ke seluruh Selatan Thailand pada Julai 2002
5.Menjadi fasilitator dan penceramah Program Mahasiswa Luar Negara di seluruh United Kingdom ( London, Manchaster, New Castle dll) selama 12 hari pada Disember 2005
6.Menjadi fasilitator, penceramah dan pengkuliah Biro Tatanegara , Cawangan Pulau Pinang, Jabatan Perdana Menteri dari Januari 2006 hingga sekarang

I ANUGERAH YANG PERNAH DI PEROLEHI

1. Menerima Anugerah Pelatih Terbaik Gerak Kerja Ko kurikulum Institut Perguruan Ilmu Khas Cheras pada April 2007
2. Menerima Anugerah Pelatih Terbaik Keseluruhan KPLI Institut Perguruan Ilmu Khas Cheras pada April 2007